子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
宛丘。。佚名。 子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
你舞姿回旋荡漾，舞动在宛丘之上。我倾心恋慕你啊，却不敢存有奢望。
敲得鼓儿咚咚响，舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏，洁白鹭羽手中扬。
敲得瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。
宛丘：四周高中间平坦的土山。
子：你，这里指女巫。汤（dàng）：“荡”之借字。这里是舞动的样子。一说游荡，放荡。
洵：确实，实在是。有情：尽情欢乐。
望：德望。一说观望；一说望祀；一说仰望。
坎其：即“坎坎”，描写击鼓声。
无：不管，不论。
值：持或戴。鹭羽：用白鹭羽毛做成的舞蹈道具。
缶（fǒu）：瓦制的打击乐曲。
鹭翿（dào）：用鹭羽制作的伞形舞蹈道具。聚鸟羽于柄头，下垂如盖。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：266-268
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：262-264
关于这首诗的背景，主要有三说。一是刺陈幽公说。二是刺陈好巫风说。三是情诗恋歌说，此为“五四”新文化运动兴起以后多数学者的看法，认为《陈风·宛丘》一诗表达了诗人对一位巫女舞蹈家的爱慕之情。
参考资料：
1、王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：266-268
2、姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：262-264
古塞上曲七首 其二。唐代。贯休。 中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙乾草木黄。朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
送陆比部汝成使闽中。明代。谢榛。 醉攀杨柳禁城东，别后芳樽不可同。日暮乱云迷远道，天涯孤剑倚飞蓬。任公台瞰江流近，大姥峰连海色空。虞帝好生当此日，遥知闽徼待春风。
送陈宜山廷尉奉召北上。明代。湛若水。 多年不见宜山子，到我来时作别筵。三十星霜同榜日，四千风浪各方天。可堪插翅随凫翥，不尽挥弦送凤骞。北斗瞻依意何极，贯城应在五云边。
乙卯仲夏偕吟友三人①游黄山登飞来石以观西海群峰有感赋此。。常国武。 此石来何方，卓尔成丘壑。嘉名锡飞来，应从天上落。问君底事来人间，不住仙山住黟山。若非众女嫉蛾眉，定是天公昧选贤。不然骏奔无空阔，未肯俯首就车辕。天府倘如此，尘寰可知己。黄钟毁弃瓦釜鸣，蝉翼为重千钧轻。舐痔谗人竞结驷，正色直士长徒行。石兮石兮，君莫太息。雄鸡一声，云开晓色。朝收西海群峰茫茫之元气，暮送六龙金车冉冉去西极。东向坐兮南面王，宫扇开兮锦屏张。时兴云而为雨，亦凝露以成霜。或徙倚乎石柱，或偃卧于石床；或矫首以舒啸，或白眼而举觞。吁嗟乎，闻道苍天有罅待君补，云何熟视若无睹。况复天阙尔故宇，新欢旧怨那足数。此间乐，不思蜀。劫后身，泯荣辱。百岁光阴等浮沤，江水无情自东流，尔独何故兮而预他人谋。