有客有客讷而腴，手携数册尧夫书。
八八从而之八八，四千九十六无余。
小游轨革何足算，大游九戹相乘除。
太玄洞极亦无法，更有司马推潜虚。
茫茫古今四海阔，动静祸福无能逾。
玉芪金钥窃元命，自合抱道山林居。
尧夫尧夫初不死，精神炯炯先天图。
元会运世未为密，一画未画元非疎。
自从漏泄加倍语，便觉造化无工夫。
吾儒更欲穷造化，造化尤解穷吾儒。
且将余法供剧戏，君识此意廉其需。
世人逐逐不知止，诵诗还肯安心无。
赠叶绿涧。宋代。王柏。有客有客讷而腴，手携数册尧夫书。八八从而之八八，四千九十六无余。小游轨革何足算，大游九戹相乘除。太玄洞极亦无法，更有司马推潜虚。茫茫古今四海阔，动静祸福无能逾。玉芪金钥窃元命，自合抱道山林居。尧夫尧夫初不死，精神炯炯先天图。元会运世未为密，一画未画元非疎。自从漏泄加倍语，便觉造化无工夫。吾儒更欲穷造化，造化尤解穷吾儒。且将余法供剧戏，君识此意廉其需。世人逐逐不知止，诵诗还肯安心无。
王柏（1197年-1274年），字会之，号长啸，又改号鲁斋，婺州金华（今属浙江）人，南宋学者。 师事何基，一生不事科举，尽力于性命之学。对天文、历算、地理、音韵等亦有研究。主张儒者应“以理财为本”，重视社会现实问题，哲学上遵循朱熹理气“不离不杂”之说。提出“气有变而理不易”的命题，以性为气之体，气为性之寄。在解释儒家经典方面，不完全遵信朱熹之说。咸淳十年（1274年），王柏卒，时年七十八岁。 王柏工诗善画，著述甚富，著有《书疑》《诗疑》《鲁斋王文宪公集》等传世。《宋史》卷四三八有传，另参《王鲁斋文宪公遗集》附《王文宪公圹志》《金华先民传》卷一。《全宋词》自《永乐大典》辑录其词1首。...
王柏。王柏（1197年-1274年），字会之，号长啸，又改号鲁斋，婺州金华（今属浙江）人，南宋学者。 师事何基，一生不事科举，尽力于性命之学。对天文、历算、地理、音韵等亦有研究。主张儒者应“以理财为本”，重视社会现实问题，哲学上遵循朱熹理气“不离不杂”之说。提出“气有变而理不易”的命题，以性为气之体，气为性之寄。在解释儒家经典方面，不完全遵信朱熹之说。咸淳十年（1274年），王柏卒，时年七十八岁。 王柏工诗善画，著述甚富，著有《书疑》《诗疑》《鲁斋王文宪公集》等传世。《宋史》卷四三八有传，另参《王鲁斋文宪公遗集》附《王文宪公圹志》《金华先民传》卷一。《全宋词》自《永乐大典》辑录其词1首。
访顾朗生不遇。明代。皇甫汸。 为访山居胜，门前一水分。宁知牵世网，未果谢人群。满径翳秋草，虚窗閒白云。非关乘雪兴，了恨未逢君。
枕烟亭听白三琵琶 其一。清代。邓汉仪。 白狼山下白三郎，酒后偏能说战场。飒飒悲风飘瓦砾，座间人似到昆阳。
读元勇雪溪先生墓铭。宋代。赵孟坚。 二祖霜台有烈声，传家文宪见先生。刚而不折松筠寿，贫弗滥求冰玉清。陶令秫田诗料足，窦家桂子义方成。即兹更有高贤传，岂羡区区世上名。
寄李惟寅欧祯伯四首 其四。明代。胡应麟。 浮云不终朝，岁月忽复易。岂伊岩廊慕，大业在金石。缅怀同心侣，沈思无终极。安得西飞鸿，假我双羽翼。
六七月之交山中凉甚。宋代。陆游。 城市方炎热，村墟乃尔凉。拂窗桐叶下，绕舍稻花香。独鹤警秋露，双萤明屋梁。卧闻机妇织，感叹夜初长。
谢岩起惠支颐二首 其二。宋代。韦骧。 引髭聊试颇安然，正好凭依学坐禅。儿女环观齐指笑，朱颜犹未怯双莲。