园林襟带两三家，翁季怡怡意度嘉。
时把酒杯倾月影，或烧石鼎煮天花。
青编有味毋吾隠，白发无情任汝加。
翠竹数竿新映石，岁寒只此是生涯。
和伯兄适庄访立斋。宋代。王柏。园林襟带两三家，翁季怡怡意度嘉。时把酒杯倾月影，或烧石鼎煮天花。青编有味毋吾隠，白发无情任汝加。翠竹数竿新映石，岁寒只此是生涯。
王柏（1197年-1274年），字会之，号长啸，又改号鲁斋，婺州金华（今属浙江）人，南宋学者。 师事何基，一生不事科举，尽力于性命之学。对天文、历算、地理、音韵等亦有研究。主张儒者应“以理财为本”，重视社会现实问题，哲学上遵循朱熹理气“不离不杂”之说。提出“气有变而理不易”的命题，以性为气之体，气为性之寄。在解释儒家经典方面，不完全遵信朱熹之说。咸淳十年（1274年），王柏卒，时年七十八岁。 王柏工诗善画，著述甚富，著有《书疑》《诗疑》《鲁斋王文宪公集》等传世。《宋史》卷四三八有传，另参《王鲁斋文宪公遗集》附《王文宪公圹志》《金华先民传》卷一。《全宋词》自《永乐大典》辑录其词1首。...
王柏。王柏（1197年-1274年），字会之，号长啸，又改号鲁斋，婺州金华（今属浙江）人，南宋学者。 师事何基，一生不事科举，尽力于性命之学。对天文、历算、地理、音韵等亦有研究。主张儒者应“以理财为本”，重视社会现实问题，哲学上遵循朱熹理气“不离不杂”之说。提出“气有变而理不易”的命题，以性为气之体，气为性之寄。在解释儒家经典方面，不完全遵信朱熹之说。咸淳十年（1274年），王柏卒，时年七十八岁。 王柏工诗善画，著述甚富，著有《书疑》《诗疑》《鲁斋王文宪公集》等传世。《宋史》卷四三八有传，另参《王鲁斋文宪公遗集》附《王文宪公圹志》《金华先民传》卷一。《全宋词》自《永乐大典》辑录其词1首。
子陵祠下再赋一首。明代。区大相。 吾观严子陵，岂缺经世务。玄纁三往反，始识洛阳路。亲劳万乘问，不肯回头顾。偃仰帝座上，卧起道情愫。耕钓还越山，永绝弋人慕。客星耿乾坤，钓台出烟雾。溪碧澄人心，磴险难予步。触物赏既多，怀人情亦屡。寄言台下客，此非问津渡。
阴晦中忽见华山。金朝。冯璧。 吏部能开衡岳云，坡仙曾借海宫春。莲峰清晓忽自献，二公何人予何人。
摘星岭。宋代。洪适。 披山凿道何崄巇，上摘星汉摩虹霓。七襄终日往曾问，一握去天今可跻。叱驭已排萝蔓去，下车不复烟云迷。举头此际长安远，愿借六翮凌丹梯。
三月晦日作。。弘历。 贪程忘日有常谈，忽报春蓂落尽三。应趁清和归冀北，恰留九十在江南。未孤柳媚还花冶，虑误吴耕及越蚕。更有予心深惬处，皇州好雨应时甘。
唤笙歌。唐代。白居易。 露坠萎花槿，风吹败叶荷。老心欢乐少，秋眼感伤多。芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。